礼记观后感,礼记观后感汇总10篇,典礼观后感模板

励志的句子的编辑根据您的要求，为您呈现了这篇实用的“礼记观后感”。我们如何才能避免写出单调乏味的观后感呢？电影中精彩的情节能够让我们深入情境，引发读者共鸣，同时也能够在思维上带来启发。因此，我们需要认真思考如何写好观后感。希望本文能够供您参考，并请您收藏！

欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。它的意义简释如下:

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

其中格物理解为:

格，就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。

致知理解为

就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。

他们的关系是:

《大学》说:“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”此八条目中，“修身”是根本。前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。

在生活和教学中，修身就是要不断提高自己的品德修养。只有自身的品德端

开学典礼观后感(1)

看完上海纽约大学开学典礼上美方校长的讲话，我有很多感触。下面就其中的内容具体谈谈。

美方校长杰弗里雷蒙则用了近半个小时致辞，其核心内容就是这些来自五湖四海的学生将在上海纽约大学接受什么样的教育。“我们的目的不是要给你们我们的智慧，不是要给你们我们的知识，也不是要告诉你们某个正确答案。”雷蒙不由自主地挥着手臂，“创造者、发明者和领导者不可能靠背诵和记忆别人的答案来创造、发明和领导。

他们必须掌握为旧问题给出新的、更好的答案的能力，必须掌握能及时发现旧答案已经不合时宜的能力，因为世界是在不停变化的。”雷蒙用幽默生动的话举了个关于怎样称呼他的例子，还有上海纽约大学的第一届学生到底是2013级还是2017级，浅显易懂的例子无非告诉我们现在很多学生都在学习怎么掌握标准答案，而在上海纽约大学，老师则要教学生以一种完全不同的方法来处理问题。

是啊，在中国传统的填压式应试教育的模式下，学生大多拘泥于标准答案，也渐渐失去独立创新思考的能力，因为他们怕错误，所以宁愿循规蹈矩的去学习，同时也把这种墨守陈规的思维方式运用到生活中去。可是正如雷蒙所说，世界是在不停变化的，如果只刻意困在陈旧的模板里，那么如何适应变化万千的新社会呢?我们可以在谨慎和明是非的前提下，任思绪放飞，不管它是怎样的天马行空，要使自己成为“出色的学习者，对事物充满好奇，并且懂得如何去加深自己对事物的认识”，培养成“有创造力的世界公民，能在不同文化不同背景的人群中游刃有余”。

我们不是工厂机器里生产的'零件，大小、质量、规格都一模一样，我们必须从标准化的牢笼里解放出来，寻找一片独立创新，包容的新天地。

开学典礼观后感(2)

伴着和煦的春风，迎着温暖的阳光，我们建桥小学举行了我们新学期的开学典礼，宣告我们每一个建桥人的春的誓言。

在典礼上，我们表彰了寒假各项作业的优秀标兵，为孩子上学期的成长画上了一个完美的句号。

让孩子知道，我们看重他每时每刻的表现，我们期盼他分分秒秒的优秀。在典礼上，我们以级部为单位，每一位老师都宣读了自己春的誓言。这誓言包含了我们对孩子的期望和爱，包含了我们对自己的要求与信心，包含了我们对建桥的承诺与祝福。

在典礼上，孩子们亲手将自己春的誓言贴在班级的“希望之树”上。这是孩子们稚嫩的话语，是孩子们纯真的希望，是孩子们童年的梦想。

在典礼中，我们全校师生共同观

伴着我们工作的不断优化，我们可能会需要一些学习资料等范文，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，有哪些范文值得参考呢？以下为小编为你收集整理的日记观后感，请收藏好，以便下次再读！

说起写日记，别看我年龄小，只有9岁，写日记的时间可不短了，从6岁时开始，算起来足足有4年的时间了，我已经写了整整一摞日记本了。

开始写的时候十分的不情愿，要妈妈督促我去做，以前最不愿听妈妈的那句话：“儿子，写日记了吗?”现在听不到说了，还有点想。我在妈妈的精心指导下，从开始的一句两句写起，到今天能写上满满的一页两页，真的有许多艰辛和快乐。由原来的不知道什么是日记，到现在能把各种类的日记写得灵活自如，由原来的不情愿到现在把日记当成一种乐趣，真的是一种享受。每天放学，完成作业后，最乐趣的事就是拿出心爱的'日记本，把一天的喜怒哀乐记下来，还可以写上自己的小秘密。妈妈常说：“写日记是为了给作文积累素材，对写作文有很大的帮助。”现在看，妈妈的话还真的有道理。我不但日记写得棒，作文也很优秀。每学期的校作文大赛都有我的作文获奖。

每天我都有许多新鲜的事要记，我爱我的日记本，更爱写日记。

这本书是去同学家吃饭时，朋友推荐的一本书。当时朋友正在看这本书，我们都是学这个专业的，也经常会把作品相互评价和分享。所以，好看的书和有用的网站也相互分享。

给我的印象是讲思维逻辑的设计书，主要是针对书籍和画册的设计。南征老师讲的也很清楚，从设计基础到设计的基本原则、沟通整理执行的过程、网格的实现、案例分析，都有循序渐进的讲明。勾画草图和构建网格是我觉得在设计书籍和画册是很关键的。做到胸有成竹才能从容做出来。在网格展示和设计的重分析解构，这一点上就可以让创意应运而生了。很多时候，大家都说会抄别人的设计才是好设计，其实自己设计多了，也就觉得不外乎是那些基本的设计元素，而真正做到掌握好它们，却是要下苦功夫的。光是排版，就可以有千万种方式。

草图能让思维和创意理性化，规划草图能做到胸有成竹，对文字和图片的一种整体的把握。网格的建立也是在有限的空间里，制造出无限的创意，因受束缚而释放的灵魂。

还是从中受益很多，觉得不足的地方就是正文字体太小了，细看要把书靠近才可以。

上帝用七天时间创造世界，我们用七天能做什么?用七天感悟设计，也许不单单是设计本身，也有设计之外的东西更让我们花更多的时间去

当观看完一部作品后，每个人对于作品都会有属于自己的独特的心得体会。这时我们可以通过写观后感的方式来记录我们的新想法，写观后感可以不断锻炼我们的记忆力，加强我们对事物的认知。我们该如何去写作品名的观后感呢？励志的句子编辑将带您探索“学记观后感”的背后故事，请跟随我们的脚步。更多相关信息敬请关注我们的网站！

《学记》阅读分享

整理组：第七组

(一) 内容：《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著.主张课内与课外相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。

书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。

(二) 教学原则：(1)豫、时、孙、摩。《学记》总结了长期教育、教学中成功和失败的经验教训，概括出“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律。

“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发而后禁，则扦格而不胜，时过然后学，则勤苦而难成，杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻。

燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”

(2)长善救失。孔子曾经提出过“改过迁善”的思想，偏重于强调在道德教育中要善于克服自己的缺点，学习他人的长处。《学记》则把这-思想发展为教育和教学的一项比较普遍的原则。

“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失也。”

(3)启发诱导。《学记》继承和发展了孔子启发教学思想，进一步概括了如何进行启发式教学的宝贵经验，指出“君子之教，喻也;道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

和、易、以思，可谓善喻矣。”

(4)藏息相辅。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充，相互促进。“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。

故君子之学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”

(5)教学相长。教学是教学过程的两个方面。教与学密切相关，相互促进。“学然后知不足，教然后知困。

知知不足，则能自反也，知知困，则能自强也。故曰:教学相长。

”这里主要是从教师的角度提出的，要求教师在教人的过程中不断地加强自身的学习，从而推动自身素养的不断发展。